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格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。

在歷史記載中，董奉又與張仲景、華佗齊名，號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。

“桃之夭夭，灼灼其華”。“夭夭”意為花朵凋謝的樣子。

古人生子在門上掛弓箭，預(yù)示著望子成龍，統(tǒng)領(lǐng)四方。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來(lái)沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來(lái)沒有講義的人卻不顧君王的。

“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難，越要認(rèn)真對(duì)待。