A.目標性
B.普遍性
C.超前性
D.可行性
E.具體性
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A.感覺到的需要
B.表達了的需要
C.規(guī)范性的需要
D.比較的需要
E.社會實現(xiàn)的需要
A.組織決策
B.管理決策
C.業(yè)務(wù)決策
D.經(jīng)驗決策
E.科學(xué)決策
A.靈活性
B.經(jīng)驗性
C.綜合性
D.科學(xué)性
E.獨立性
A.選舉制
B.任命制
C.推薦制
D.考任制
E.聘任制
A.等級性
B.權(quán)威性
C.綜合性
D.服務(wù)性
E.獨立性
最新試題
隨著債務(wù)置換計劃的實施,地方債到期不能償付的風(fēng)險基本消弭,剛性兌付再一次得到確保。但地方債管理要真正走向規(guī)范化,還有許多技術(shù)問題有待解決,其中最為突出的就是地方政府的信用評級問題。信用評級是債券定價的基礎(chǔ)。直接關(guān)乎發(fā)行方的融資成本,但由于信用評級標準不明確,東部發(fā)達地區(qū)和西部欠發(fā)達地區(qū)的政府信用評級一樣,地方政府信用和國家信用評級一樣,甚至還出現(xiàn)地方債利率低于國債利率的情形,這在理論上顯然是說不通的,也完全不能反映“市場在資源配置中起決定性作用”的要求。這段文字意在強調(diào)()。
文學(xué)走進互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學(xué)話語權(quán)的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學(xué)”,標志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因為文學(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學(xué)的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()
①我國的GDP總量早已位居世界前列,我國既是最大的石油進口國,也是最大的貨物貿(mào)易國②它絕對是國家的核心武器,而且是不可或缺的戰(zhàn)略武器③具有中遠海作戰(zhàn)能力和標志意義的航空母艦、兩棲攻擊艦等大型戰(zhàn)艦的建造與運用,對于發(fā)展我國海上力量已刻不容緩④對于一個大國,特別是一個正從大國邁向強國的國家來說,航空母艦決非可有可無的作戰(zhàn)平臺或大型武器⑤我國的海洋利益仍在不斷地拓展,越來越多的海外利益需要保護,越來越多的海上運輸安全亟待維護⑥無論是歷史還是現(xiàn)實,眾多大國(例如美國、俄羅斯、英國等)的實例,都已充分證明了這一點將以上6個句子重新排列,語序正確的是()
以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價的討論中,輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入,聚焦低網(wǎng)速、高收費對于公眾生活的影響,使用的是服務(wù)者義務(wù)和消費者權(quán)利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角,即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務(wù)潛在地阻止了社會信息化的進程。在現(xiàn)代信息社會的運行中,寬帶建設(shè)具有基礎(chǔ)設(shè)施的意義,是知識型經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)化社會、數(shù)字化生活、服務(wù)型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境,信息交流的效率會滯后,科技創(chuàng)新的成本會增加,信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明()。
"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應(yīng)、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚,都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的()動物,在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久,會()識別新危險的能力。
海軍艦艇中的軍輔船是大洋上的“糧草官”,雖不具備強大作戰(zhàn)能力,卻直接關(guān)系著遠洋保障。但是,目前中國僅有四艘綜合補給艦在海軍服役,維持日益()的遠洋訓(xùn)練、護航和演習(xí),顯得有些()。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動:第一,我們對世界的認識有種“一致性需求”,希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預(yù)期,即使現(xiàn)實與我們自身的預(yù)期不一致,我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望;第二,人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感,我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從,我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為()
物品的預(yù)設(shè)用途為用戶提供了該如何操作的線索,比如平板是用來推的,旋鈕是用來轉(zhuǎn)的。如果物品的預(yù)設(shè)用途在設(shè)計中得到()體現(xiàn),用戶一看便知如何操作,無須借助任何的圖解、標志和說明。如果簡單物品也需要用圖解、標志和說明書來()操作方法,這個設(shè)計就是()的。
在量子理論產(chǎn)生之前,人類在宏觀世界里從未觀測到任何負能量的物質(zhì)。把真空的能量定為零的經(jīng)典物理學(xué),無法()一種比真空具有更少能量的物質(zhì),而在量子理論中,真空不再是(),每時每刻都有大量的虛粒子對(一種永遠不能直接檢測到、但其存在確實具有可測量效應(yīng)的粒子)產(chǎn)生和湮滅。
近代以來,史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”,即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當然是多方面的,其中一個重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況()