A.經(jīng)濟發(fā)展
B.南北一統(tǒng)
C.觀念開放
D.重文輕武
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A.寧為百夫長,勝作一書生。(楊炯《從軍行》)
B.功名只向馬上取,真是男兒一丈夫。(岑參《送李副使赴磧西官軍》)
C.孰知不向邊庭苦?縱死猶聞俠骨香。(王維《少年行》)
D.男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。(李賀《南園》)
A.手中電曳倚天劍,直斬長鯨海水開。(《司馬將軍歌》)
B.安得倚天劍,跨海斬長鯨。(《臨江王節(jié)士歌》)
C.托身白刃里,殺人紅塵中。(《贈從兄襄陽少府皓》)
D.十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏功與名。(《俠客行》)
A.朝梵林未曙,夜禪山更寂。(《藍(lán)田山石門精舍》)
B.空山不見人,但聞人語響。(《鹿柴》)
C.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。(《山居秋暝》)
D.行到水窮處,坐看云起時。(《終南別業(yè)》)
A.五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)
B.愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花。(《寄王屋山人孟大融》)
C.仙人浩歌望我來,應(yīng)攀玉樹長相待。(《懷仙歌》)
D.湖州司馬何須問,金粟如來是后身。(《答湖州迦葉司馬問白是何人》)
A.老子
B.莊子
C.列子
D.文子
最新試題
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
虞世南是宮廷詩人。
中唐的時間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長慶年間。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
贈序文是文體的一種,是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂的糾纏,走向獨立。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。