A.英國(guó)
B.德國(guó)
C.法國(guó)
D.瑞典
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A.蘇軾認(rèn)為,識(shí)見(jiàn)不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因
B.蘇軾沒(méi)有著眼社會(huì)環(huán)境來(lái)分析造成賈誼悲劇的本源
C.蘇軾經(jīng)歷坎坷,所以與未盡其才的賈誼同病相憐
D.蘇軾肯定了賈誼的才學(xué),同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn)
A.反映魯迅英勇抗?fàn)?,一往無(wú)前的無(wú)私無(wú)畏精神
B.反映魯迅對(duì)只能寫(xiě)文章紀(jì)念捐軀青年的無(wú)奈
C.反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中
D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?/p>
A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒(méi)有優(yōu)秀文學(xué)作品
C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的
A.好人讀了壞書(shū)受害至深,壞人讀了好書(shū)受益甚微
B.好人讀了好書(shū)取其精華,壞人讀了壞書(shū)取其糟粕
C.好人讀了好書(shū)好上加好,壞人讀了壞書(shū)不可救藥
D.好人讀了壞書(shū)仍是好人,壞人讀了好書(shū)仍是壞人
A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō),把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了
B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志
C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮
D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格
最新試題
課程改革與開(kāi)發(fā)上由政府和教育專(zhuān)家負(fù)責(zé),一線教師負(fù)責(zé)落實(shí)。
簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)考試評(píng)價(jià)中存在的缺陷。
小學(xué)生學(xué)習(xí)有進(jìn)步,老師就獎(jiǎng)勵(lì)一張“點(diǎn)贊卡”。這種強(qiáng)化屬于()。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)小任務(wù),每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)按任務(wù)循序通過(guò),過(guò)程中教師給予必要的指導(dǎo),這種教學(xué)方法主要是()。
《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中關(guān)于學(xué)校保護(hù)的規(guī)定有()。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》要求教師具備多種專(zhuān)業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是()。
隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外從世界范圍來(lái)看,還呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。這些趨勢(shì)是()。
文化對(duì)教育什么樣的影響?
下列做法中,利于教師對(duì)班級(jí)學(xué)生學(xué)生問(wèn)題行為進(jìn)行管理的是()。
讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根,教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,立志聽(tīng)黨話,跟黨走,立志扎根人民,奉獻(xiàn)國(guó)家,這指明了()。