單項(xiàng)選擇題在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負(fù),因果報(bào)應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響


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1.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

3.單項(xiàng)選擇題下列對"臨終關(guān)懷的倫理意義"描述,錯(cuò)誤的是()。

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐

4.單項(xiàng)選擇題下列對良心與名譽(yù)之間關(guān)系的正確描述是()。

A.名譽(yù)是社會對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德行為的評價(jià)
B.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員像評價(jià)其他醫(yī)務(wù)人員那樣評價(jià)自己醫(yī)學(xué)道德行為的時(shí)候,名譽(yù)就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?br /> C.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員和社會公眾像評價(jià)自己那樣評價(jià)其他醫(yī)務(wù)人員倫理行為的時(shí)候,良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u(yù)
D.名譽(yù)不可能相互轉(zhuǎn)化

5.單項(xiàng)選擇題()是把外在的社會道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在的自身醫(yī)德信念,是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最終歸宿。

A.描述醫(yī)學(xué)道德
B.確立醫(yī)學(xué)道德
C.實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德
D.分析醫(yī)學(xué)道德

最新試題

生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是()。生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是()。由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()。

題型:配伍題

在臨床醫(yī)學(xué)研究前,對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意,這屬于()。在臨床醫(yī)學(xué)研究前,對有行為能力的病人要獲得他的同意,這屬于()。

題型:配伍題

體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是()。體現(xiàn)對精神病患者人文關(guān)懷原則的是()。體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是()。

題型:配伍題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()。臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則()。

題型:配伍題

主治醫(yī)生和護(hù)士沒有遵守護(hù)醫(yī)關(guān)系倫理中的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指()。堅(jiān)持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指()。知行統(tǒng)一的方法是指()。

題型:配伍題

醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是()。醫(yī)生的權(quán)利是()。病人道德義務(wù)是()。

題型:配伍題

最能體現(xiàn)不傷害原則的是()。最能體現(xiàn)保護(hù)患者隱私準(zhǔn)則的是()。最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是()。

題型:配伍題

1946年通過的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際文件()。1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)()。

題型:配伍題

用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會之間的行為規(guī)范是()。社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是()。

題型:配伍題