A.利益標(biāo)準(zhǔn)
B.政治原則標(biāo)準(zhǔn)
C.法律條文標(biāo)準(zhǔn)
D.善惡標(biāo)準(zhǔn)
E.生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
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A.動(dòng)機(jī)
B.善心
C.良心
D.名譽(yù)
A.醫(yī)德認(rèn)識(shí)
B.醫(yī)德情感
C.醫(yī)德意志
D.醫(yī)德品質(zhì)
A.醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)醫(yī)關(guān)系
C.醫(yī)社關(guān)系
D.以上全部
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義
最新試題
《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
依評(píng)價(jià)主體的不同。醫(yī)德評(píng)價(jià)可分為兩種，它們是（）
患者，男，2006年大學(xué)畢業(yè)，同年5月右腿麻木，8月左腿也麻木，9月出現(xiàn)行走困難，11月在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院行手術(shù)探查為T(mén)2、3脊髓血管畸形后關(guān)閉。在手術(shù)探查傷口愈合期間病情加重，出現(xiàn)胸以下感覺(jué)異常，雙下肢癱瘓，大小便失禁。2007年2月11號(hào)轉(zhuǎn)某大醫(yī)院診療，診斷為T(mén)2、3脊髓畸形，神經(jīng)外科醫(yī)生叫患者放棄，說(shuō)做不做都會(huì)癱瘓。但患者家屬執(zhí)意要求醫(yī)生為其孩子做手術(shù)。上述病例從倫理學(xué)上分析，下述哪一個(gè)說(shuō)法是正確的（）
世界上最早對(duì)人體實(shí)驗(yàn)制定基本國(guó)際準(zhǔn)則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過(guò)湖南長(zhǎng)沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒(méi)有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長(zhǎng)了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門(mén)前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說(shuō)就在這里。張仲景去世后，長(zhǎng)沙百姓在迎盤(pán)街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對(duì)他的愛(ài)戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）
體現(xiàn)醫(yī)師克已美德的做法是（）。
我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德原則確立的時(shí)間是（）
如果預(yù)見(jiàn)到人體試驗(yàn)有可能對(duì)受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）
以病人為中心的管理理念以下說(shuō)法不妥的是（）。