A.任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學(xué)的改變
B.從生物和社會結(jié)合上理解人的疾病和健康
C.不僅關(guān)心患者的軀體，而且關(guān)心病人的心理
D.實現(xiàn)了對患者的尊重
E.對健康、疾病的認識是片面的
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A.道德的本質(zhì)
B.道德評價的標準
C.道德評價方式
D.道德的特點
E.道德的主要功能
A.對疑似精神病患者應(yīng)進行詳細的檢查，防止誤診誤治
B.詳細向精神病患者家屬解釋有關(guān)的治療方案
C.尊重精神病患者的人格，對其恢復(fù)期應(yīng)進行心理輔導(dǎo)
D.為防止精神病患者出現(xiàn)過激行為，嚴格限制其自由是必要的
E.精神病患者的病情不宜公開
A.不僅關(guān)心患者的軀體，而且關(guān)心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢
C.維護和尊重患者的知情同意權(quán)
D.正確處理同行關(guān)系
E.不能以醫(yī)謀私
A.尊重患者的生命價值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
A.雙方?jīng)_突型
B.患者主導(dǎo)型
C.主動-被動型
D.指導(dǎo)-合作型
E.共同參與型
最新試題
世界上最早對人體實驗制定基本國際準則的醫(yī)德文獻是（）
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
如果預(yù)見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴重的傷害，采取的正當措施應(yīng)該是（）
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點（）。
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
是指通過基因水平的操縱而達到治療或預(yù)防疾病的療法（）
社會輿論是醫(yī)德評價的重要方式之一，下列除哪一項之外，都是可取的（）。
整體護理具有如下意義，但不包括（）。