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今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）

“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指（），此指（）。（《秋燥論》）

今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）

《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。

今譯：昧經(jīng)權(quán)之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）

今譯：今以至精至微之事，求之于至麤至淺之思，其不殆哉？（《大醫(yī)精誠》）

“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）

今譯：試觀草木菁英可掬，一乘金氣，忽焉改容，焦其上首，而燥氣先傷上焦華蓋，豈不明耶?（《秋燥論》）

今譯：故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠》）

老君曰：“人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之”（《大醫(yī)精誠》）中的“老君”指（），“陽”指（），“陰”指（）。