A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
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A.醫(yī)院
B.法律
C.政府
D.群眾
E.社區(qū)
A.避免死亡
B.減輕痛苦
C.促進(jìn)康復(fù)
D.減少復(fù)發(fā)
E.加強(qiáng)保健
A.醫(yī)囑與護(hù)理人員自己的價值觀不符
B.有可能損害醫(yī)護(hù)人員的利益
C.需要額外的勞動和付出
D.醫(yī)囑有錯誤或不合法
E.醫(yī)囑的實(shí)施程序太繁瑣
A.尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)利
B.預(yù)防疾病
C.促進(jìn)健康
D.恢復(fù)健康
E.減輕痛苦
A.與預(yù)期的結(jié)果不符
B.沒有對照組
C.嚴(yán)重危害受試者利益
D.沒有治療效果
E.經(jīng)費(fèi)缺乏
最新試題
護(hù)理醫(yī)德的意義是什么？
醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會性與實(shí)踐性、多端性與同時性、（）、反復(fù)性與長期性。
阿拉伯著名醫(yī)家（）所寫的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價值和社會影響的文獻(xiàn)。
護(hù)理工作應(yīng)具有豐富的人文、社會科學(xué)知識，因為它是一門源于（）
補(bǔ)償生育功能的醫(yī)德要求是什么？
在診療過程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。
不傷害原則是指在診治、護(hù)理過程中（）
護(hù)患關(guān)系是指在護(hù)理工作中，護(hù)理人員對護(hù)理服務(wù)對象的軀體、心理及社會的需求做出反應(yīng)，并進(jìn)行（）
（），是兩個或兩個以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。
對于護(hù)士來說，以下哪項不是建立護(hù)患關(guān)系的條件（）