A.是否遵法是其劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
B.依據(jù)政體的宗旨即其為多數(shù)人利益還是為少數(shù)人利益而進(jìn)行劃分
C.掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)人數(shù)的多寡也是亞里士多德劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
D.正宗政體與變態(tài)政體是其對(duì)政體的重要?jiǎng)澐?/p>
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A.在早期,他把政體分為榮譽(yù)政體、寡頭政體、平民政體和僭主政體
B.在其晚年的《政治家篇》中,以統(tǒng)治者人數(shù)的多寡將政體分為一個(gè)人統(tǒng)治、少數(shù)人統(tǒng)治和多少人統(tǒng)治三種
C.在其晚年的《政治家篇》中,依據(jù)是遵法統(tǒng)治還是違法統(tǒng)治,將政體再分為君主制政體和僭主制政體
D.柏拉圖初步提出混合政體設(shè)想的著作是《政治家篇》
A.漢密爾頓屬于民主黨代表人
B.漢密爾頓主張民主制
C.漢密爾頓是聯(lián)邦黨人(聯(lián)邦黨人文集的主要成員)代表
D.漢密爾頓強(qiáng)調(diào)地方自治
A.主權(quán)者必須保護(hù)好權(quán)力
B.主權(quán)者必須保護(hù)好人民的私有財(cái)產(chǎn)
C.主權(quán)者應(yīng)該根據(jù)良法和平等原則進(jìn)行統(tǒng)治
D.以上說法全對(duì)
A.從人的“原罪”出發(fā)強(qiáng)調(diào)了人的信仰的重要性
B.強(qiáng)調(diào)理性高于信仰
C.對(duì)理性與信仰進(jìn)行了調(diào)和
D.將法律分為神法、永恒法和自然法
A.其私法體系對(duì)近代民族國(guó)家的立法產(chǎn)生了重要影響
B.其有關(guān)法律分類的學(xué)說對(duì)近代國(guó)家法律的分類產(chǎn)生重要影響
C.其法律意志說對(duì)近代國(guó)家的法律本質(zhì)的探究有重要影響
D.以上說法都對(duì)
最新試題
美國(guó)成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間,其理念差異主要表現(xiàn)在()等方面。
孟德斯鳩認(rèn)為,自由應(yīng)該包括()方面的意義。
古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰開辦的?()
密爾關(guān)于思想和言論自由的論證和辯護(hù)的觀點(diǎn)包括()。
德國(guó)歷史法學(xué)派的政治思想蘊(yùn)含在他們的法學(xué)理論中,歷史法學(xué)派認(rèn)為,法沒有普遍適用性,不存在永恒有效的法律。
君主立憲派以()為政治旗幟。
社會(huì)民主主義思想包括以下哪幾個(gè)方面?()
康德的倫理觀中,認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是()。
建立永久和平所需的必要前提和保證是()。
托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家,其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中,而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為()。