A.形式
B.內(nèi)容
C.流程
D.價值觀
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A.審美性
B.復(fù)雜性
C.實用性
D.矛盾性
A.智能化
B.市場化
C.商品化
D.人性化
A.軟件
B.存儲
C.系統(tǒng)
D.硬件
A.綠色
B.人機(jī)
C.趣味
D.和諧
A.明快
B.風(fēng)趣
C.彩度高
D.暖色
E.冷色
最新試題
（）和（）在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。
“無名性"設(shè)計改變了許多電器產(chǎn)品的形式，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的內(nèi)在（）和（）。
工業(yè)革命后，商業(yè)化的生產(chǎn)借鑒并改造了過去的（）和（），以使產(chǎn)品能為更多的人所購買。
20世紀(jì)30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。
設(shè)計科學(xué)的出現(xiàn)使（）和（）成了設(shè)計的決定因素，19世紀(jì)以來美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開始瓦解了。
后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩強(qiáng)調(diào)建筑的（）
"新現(xiàn)代主義”的興起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，有必要體現(xiàn)出商業(yè)界的（）與（）。
“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。
日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）
“郁金香”椅的設(shè)計形式是認(rèn)真考慮了（）和（）才獲得的，現(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會價值來取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價值，這在商業(yè)上是行不通的。