A.醫(yī)生通過(guò)人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的
B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議
C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實(shí)告知家人，是道德的
D.通過(guò)人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女
E.丈夫的家人，認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯(cuò)誤的觀念
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A.由于我國(guó)沒(méi)有禁止器官買(mǎi)賣(mài)的法律，所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行
B.盡管沒(méi)有禁止賣(mài)腎，但賣(mài)腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確
C.患者張某的動(dòng)機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi)，是道德的，所以，可以允許其出售器官
D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，所以，應(yīng)該支持張某
E.是否允許張某出賣(mài)腎臟的前提是需要檢查其是否健康
A.同意病人提出的安樂(lè)死要求
B.回家休息對(duì)癥治療
C.收入病房，對(duì)病處理
D.同意病人妻子的要求
E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，可實(shí)施安樂(lè)死
A.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見(jiàn)是符合道德的，對(duì)家庭、父母、社會(huì)都有利
B.病兒的存在使父母無(wú)余力再生一個(gè)健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂(lè)，從倫理角度看，是不道德的
C.患兒對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道
D.從我國(guó)現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā)，對(duì)已存活的"21三體綜合征"患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)
E.這類(lèi)患兒長(zhǎng)大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育
A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年
A.前者是安樂(lè)死對(duì)象主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求
B.前者是安樂(lè)死對(duì)象的家屬主動(dòng)要求：后者是其被動(dòng)要求
C.前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂(lè)死對(duì)象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂(lè)死對(duì)象自然死去
E.前者是安樂(lè)死對(duì)象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動(dòng)等死
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關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是（）。
從病人的權(quán)利分析，下列不屬于應(yīng)該收治理由的是（）。
吳××，男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智力低下，無(wú)生活自理能力，醫(yī)院診斷為"21三體綜合征"。該患兒出生后7天，醫(yī)院診斷為"21體綜合征"，建議家屬放棄該患兒。孩子父母是醫(yī)生，明知孩子的生命沒(méi)有價(jià)值，但出于對(duì)孩子的愛(ài)，拒絕了院方的建議。10多年來(lái)，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒(méi)有生育。下列各點(diǎn)，你認(rèn)為最可取的是哪一點(diǎn)（）。
基因診斷及治療所帶來(lái)的倫理問(wèn)題應(yīng)除外（）。
楊××，男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴心房顫動(dòng)，慢性心功能不全已十余年，1988年4月8日因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)癥狀，消瘦明顯，肝腫大，中度腹水，a-FP（+），最后診斷：肝癌晚期。來(lái)院后，病人拒絕治療，要求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對(duì)此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是（）。
患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒(méi)錢(qián)交學(xué)費(fèi)，想出賣(mài)自己的一個(gè)腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問(wèn)，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒(méi)有禁止賣(mài)腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒(méi)有禁止賣(mài)腎，但賣(mài)腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以向病人解釋?zhuān)荒苜u(mài)腎，應(yīng)考慮其他途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）。
反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）。
充分體現(xiàn)實(shí)施人類(lèi)輔助生殖技術(shù)的維護(hù)社會(huì)公益原則的是（）。
一對(duì)夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無(wú)精子。妻子李某很愛(ài)丈夫，并沒(méi)有嫌棄丈夫患病。聽(tīng)說(shuō)人工授精技術(shù)可以解決生育問(wèn)題，二人就去了某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，在沒(méi)有簽訂任何協(xié)議的情況下，利用醫(yī)院精子庫(kù)的精液接受了手術(shù)。一年后，他們有了一個(gè)可愛(ài)的男孩。孩子3歲時(shí)，全家回丈夫的農(nóng)村老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長(zhǎng)得不像，遂起疑心，到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院向?yàn)槠渥鍪中g(shù)的醫(yī)生進(jìn)行調(diào)查，得知了實(shí)情。家人尤為惱火，認(rèn)為自己家的血脈被破壞了。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析不合理的是（）。
1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的"分配尸體器官的準(zhǔn)則"不包含的內(nèi)容是（）。