你可能感興趣的試題

判斷題
據(jù)徐恭時(shí)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有名有姓有稱謂的人物超過(guò)八百人。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
提出《紅樓夢(mèng)》既是“無(wú)價(jià)寶”又是“聚寶盆”的當(dāng)代學(xué)者是（）。
A.王蒙
B.劉心武
C.葉朗
D.宗璞
判斷題
賈寶玉“幻形入世”的人物設(shè)定背景，讓他的個(gè)性蒙上了天然的厭世與憂患。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》悲劇“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的紅學(xué)家是（）。
A.胡適
B.俞平伯
C.王國(guó)維
D.周汝昌
單項(xiàng)選擇題
將《金瓶梅》稱為“人情小說(shuō)”、“世情小說(shuō)”的研究者是（）。
A.胡適
B.俞平伯
C.魯迅
D.周作人
判斷題
偉大的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)闡釋是無(wú)限的，隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)不斷加入新的內(nèi)容。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
清代嘉道以來(lái)讀者讀到的《紅樓夢(mèng)》文本主要屬于哪個(gè)系統(tǒng)？（）
A.甲戌本
B.庚辰本
C.程甲本
D.程乙本
判斷題
關(guān)于現(xiàn)行本《紅樓夢(mèng)》中秦可卿角色設(shè)置的意義，畸笏叟批語(yǔ)說(shuō)“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人”。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
潘建國(guó)老師認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》書(shū)名從《風(fēng)月寶鑒》/《情僧錄》到《石頭記》/《紅樓夢(mèng)》的變化，反映了作者創(chuàng)作主旨和文學(xué)重心的變化。
答案：正確
判斷題
孫遜先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型主要是北京恭王府。
答案：錯(cuò)誤

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《紅樓夢(mèng)》第二回中，稱賈寶玉之類“正邪兩賦”之人“其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下”的是（）。

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據(jù)徐恭時(shí)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有名有姓有稱謂的人物超過(guò)八百人。

提出《紅樓夢(mèng)》既是“無(wú)價(jià)寶”又是“聚寶盆”的當(dāng)代學(xué)者是（）。

賈寶玉“幻形入世”的人物設(shè)定背景，讓他的個(gè)性蒙上了天然的厭世與憂患。

評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》悲劇“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的紅學(xué)家是（）。

將《金瓶梅》稱為“人情小說(shuō)”、“世情小說(shuō)”的研究者是（）。

偉大的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)闡釋是無(wú)限的，隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)不斷加入新的內(nèi)容。

清代嘉道以來(lái)讀者讀到的《紅樓夢(mèng)》文本主要屬于哪個(gè)系統(tǒng)？（）

關(guān)于現(xiàn)行本《紅樓夢(mèng)》中秦可卿角色設(shè)置的意義，畸笏叟批語(yǔ)說(shuō)“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人”。

潘建國(guó)老師認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》書(shū)名從《風(fēng)月寶鑒》/《情僧錄》到《石頭記》/《紅樓夢(mèng)》的變化，反映了作者創(chuàng)作主旨和文學(xué)重心的變化。

孫遜先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型主要是北京恭王府。

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《紅樓夢(mèng)》第二回中，稱賈寶玉之類“正邪兩賦”之人“其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下”的是（）。

你可能感興趣的試題

據(jù)徐恭時(shí)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有名有姓有稱謂的人物超過(guò)八百人。

提出《紅樓夢(mèng)》既是“無(wú)價(jià)寶”又是“聚寶盆”的當(dāng)代學(xué)者是（）。

賈寶玉“幻形入世”的人物設(shè)定背景，讓他的個(gè)性蒙上了天然的厭世與憂患。

評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》悲劇“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的紅學(xué)家是（）。

將《金瓶梅》稱為“人情小說(shuō)”、“世情小說(shuō)”的研究者是（）。

偉大的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)闡釋是無(wú)限的，隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)不斷加入新的內(nèi)容。

清代嘉道以來(lái)讀者讀到的《紅樓夢(mèng)》文本主要屬于哪個(gè)系統(tǒng)？（）

關(guān)于現(xiàn)行本《紅樓夢(mèng)》中秦可卿角色設(shè)置的意義，畸笏叟批語(yǔ)說(shuō)“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人”。

潘建國(guó)老師認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》書(shū)名從《風(fēng)月寶鑒》/《情僧錄》到《石頭記》/《紅樓夢(mèng)》的變化，反映了作者創(chuàng)作主旨和文學(xué)重心的變化。

孫遜先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型主要是北京恭王府。

《紅樓夢(mèng)》第二回中，稱賈寶玉之類“正邪兩賦”之人“其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下”的是（）。

據(jù)徐恭時(shí)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有名有姓有稱謂的人物超過(guò)八百人。

提出《紅樓夢(mèng)》既是“無(wú)價(jià)寶”又是“聚寶盆”的當(dāng)代學(xué)者是（）。

賈寶玉“幻形入世”的人物設(shè)定背景，讓他的個(gè)性蒙上了天然的厭世與憂患。

評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》悲劇“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的紅學(xué)家是（）。

將《金瓶梅》稱為“人情小說(shuō)”、“世情小說(shuō)”的研究者是（）。

偉大的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)闡釋是無(wú)限的，隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)不斷加入新的內(nèi)容。

清代嘉道以來(lái)讀者讀到的《紅樓夢(mèng)》文本主要屬于哪個(gè)系統(tǒng)？（）

關(guān)于現(xiàn)行本《紅樓夢(mèng)》中秦可卿角色設(shè)置的意義，畸笏叟批語(yǔ)說(shuō)“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人”。

潘建國(guó)老師認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》書(shū)名從《風(fēng)月寶鑒》/《情僧錄》到《石頭記》/《紅樓夢(mèng)》的變化，反映了作者創(chuàng)作主旨和文學(xué)重心的變化。

孫遜先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型主要是北京恭王府。