A.萊特兄弟
B.柯布西耶
C.伏爾泰
D.盧米埃爾兄弟
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A.巴赫
B.貝多芬
C.莫扎特
D.海頓
A.象征的手法
B.變形的手法
C.魔幻的手法
D.寫(xiě)實(shí)的手法
A.象征的手法
B.隱喻的手法
C.寫(xiě)實(shí)的手法
D.變形的手法
A.象征的手法
B.夸張的手法
C.現(xiàn)實(shí)的手法
D.隱喻的手法
A.魔幻的手法
B.夸張的手法
C.寫(xiě)實(shí)的手法
D.變形的手法
最新試題
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
（）源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶(hù)需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。