A.英伽登
B.布隆博格
C.漢斯立克
D.克羅齊
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A.席勒
B.泰勒
C.亞理士多德
D.托爾斯泰
A.形象
B.快樂(lè)
C.意象
D.感悟
A.娛樂(lè)消遣功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.思想啟迪功能
D.社會(huì)干預(yù)功能
A.虛擬性
B.情感性
C.想象性
D.情緒性
A.所有接受者必定要達(dá)到的層次
B.接受主體鑒賞活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)
C.接受主體感知最終的升華
D.對(duì)創(chuàng)作主體意象的復(fù)制
最新試題
審美意識(shí)可分為（）。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿(mǎn)池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿(mǎn)了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。