A、美國(guó)
B、法國(guó)
C、意大利
D、希臘
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A、《韓熙載夜宴圖》
B、《清明上河圖》
C、《照夜白圖》
D、《匡廬圖》
A、結(jié)構(gòu)
B、章法
C、筆墨
D、文字
A、米洛斯島的維納斯
B、命運(yùn)三女神
C、薩莫德拉克的勝利女神
D、擲鐵餅者
A、濃、淡、干、枯、焦
B、干、濃、重、淡、清
C、濃、黑、灰、濕、焦
D、焦、濃、重、淡、清
A、《匡廬圖》
B、《人物龍鳳帛畫》
C、《游春圖》
D、T形帛畫
最新試題
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。