A、道德的好壞影響人的幸福感
B、才能和道德是一個(gè)人核心的品質(zhì)
C、道德具有社會(huì)和歷史超越性
D、公平和正義是健康的社會(huì)所追求的
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A、意志力
B、別人幫忙
C、改變目標(biāo)
D、不需要客服
A、它是對(duì)于心靈欲望的滿足。
B、它是由心靈驅(qū)動(dòng)的。
C、它比感性的幸福更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
D、以上說(shuō)法都正確
A、感性的幸福
B、理性的幸福
C、短暫的幸福
D、永久的幸福
A、絕對(duì)幸福
B、神性幸福
C、人性幸福
D、理性的幸福
A、耳朵
B、手
C、眼睛
D、腳
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。