A.事功派主張做學(xué)問要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關(guān)于政治的評價標(biāo)準(zhǔn)上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位
C.都反對與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治，強調(diào)立君為民
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A.在人民與君主及其國家的關(guān)系上，人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.反對崇王道而貶霸道，主張王霸并用
B.反對是古非今的復(fù)古主義，主張以現(xiàn)實主義精神治國
C.反對讖緯之學(xué)，主張政事在人不在天
D.反對分封制，主張以發(fā)展進化的眼光對待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級尚同
D.恥于言利
A.濃厚的哲學(xué)色彩與亂世下的隱遁
B.小生產(chǎn)者的太平理想
C.新貴族的政治藍圖
D.“王者之師”的秩序追求
A.大同世界
B.童子牧羊式的社會
C.至德之世
D.小國寡民社會
最新試題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。