2009年，山東泰安一名13歲少年因老師批評幾句后自尊心受挫，竟然服下百草枯自殺，師生對此紛紛表示痛惜。那么要贏得自尊，下列做法正確的是（）。
①要維護自己的人格
②要不斷努力、發(fā)展提高自己
③通過自殺的方式獲得
④尊重他人，欣賞他人
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.有沒有好的智力水平
B.有沒有鮮明的個性品質(zhì)
C.有沒有堅強的意志和良好的性格，能不能經(jīng)得起困難的磨礪
D.有沒有良好的學習生活環(huán)境.順境有利于人的成長
A.初中學生的情緒不需要控制
B.初中學生的情緒都是反復無常的，其心理是無法認識的
C.初中學生的情緒都是無緣無故的，是無法進行調(diào)節(jié)的
D.初中學生的情緒特點是豐富而強烈的，但是很不穩(wěn)定
A.轉(zhuǎn)移法
B.借物宣泄法
C.呼吸調(diào)節(jié)法
D.傾訴法
A.選擇性
B.親密性
C.穩(wěn)定性
D.不穩(wěn)定性
A.團伙
B.友誼
C.朋黨
D.異性朋友
最新試題
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導，加強文化基礎設施建設，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學發(fā)展提供重要支撐。要構建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進文化科技創(chuàng)新，擴大文化消費，規(guī)范文化市場，維護文化安全。根據(jù)材料，運用政府職能知識，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
簡述同伴關系對青少年成長的影響。
為深入推進未成年人思想道德建設，中央文明辦、教育部、共青團中央等提出，以“做一個有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展“知榮恥、樹新風、我*行動”道德實踐活動。根據(jù)這一精神，貴州省文明辦、教育廳、團省委等在省迅速啟動了“做一個有道德的人”的主題實踐活動。你*校團委決定參加此次活動，請你參與其中，并完成下列任務：（1）請寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，并列舉學生中兩例不符合其要求的行為。（2）一個有道德的中學生在家里、學校、社會應該分別承擔起哪些責任？（3）各班開展“做一個有道德的人”的主題班會，需要做哪些準備工作？
畢業(yè)于某知名藝術學院服裝設計專業(yè)的小董，夢想成為一名大公司的時裝設計師。然而，面對嚴峻的就業(yè)形勢，謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月，小董結(jié)合自身特長，在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始，她專門定制禮服、大衣，問津者甚寥。后來，她虛心學習營銷學、心理學知識，并請教網(wǎng)上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始，逐步擴展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務。由于款式新穎、價格便宜，小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，也不要輕易放棄。把信念揉進每件小事，成功便增加一份堅實。運用價值觀的相關知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
屈原是我國古代偉大的文學家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應著重對民族精神的弘揚。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風俗已被風蝕殆盡。結(jié)合材料，運用文化生活的有關知識，談談我們應該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。
簡述一下法的作用。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁，對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復，對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時回帖而被通報批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們在接受培訓后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來，統(tǒng)一經(jīng)營，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟效益。該鎮(zhèn)90%的勞動力實現(xiàn)當?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學經(jīng)濟知識，分析城鎮(zhèn)化對R鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。
簡述一下民法的基本原則。
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙印：另一方面，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點？