A.教育內(nèi)容與社會需要
B.教育者與教育手段
C.教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平
D.教育內(nèi)容與受教育者的接受能力
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最新試題
下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
簡述教育的文化功能。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。