A.罷黜百家的思想
B.天人感應(yīng)的思想
C.君權(quán)神授的思想
D.獨(dú)尊儒術(shù)的思想
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A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.墨家、儒家
B.法家、道家
C.儒家、法家
D.道家、儒家
A.“天行有常”“制天命而用之”
B.“弱者，道之用”
C.“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”
D.“治世不一道，便國(guó)不必法古”
A.仕商身份界限完全打破
B.商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣
C.地方商業(yè)均由官員經(jīng)營(yíng)
D.政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策
A.生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)
B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作
C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品
D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣
最新試題
發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都（）
美國(guó)學(xué)者查爾斯．默里在《文明的解析》中寫(xiě)道：“宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素?！逼湟罁?jù)是（）。
第二次工業(yè)革命的主要領(lǐng)域不包括（）
李贄被稱(chēng)為“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》，之所以這樣命名，是因?yàn)樗J(rèn)為這些著作將來(lái)一定會(huì)被焚毀，這主要是由于書(shū)中（）。
面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后全國(guó)人民希望“全國(guó)黨派，無(wú)論在朝在野，均各以和平建國(guó)為共同目標(biāo)”的呼聲，中國(guó)共產(chǎn)黨（）
清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”材料說(shuō)明西周政治制度的顯著特征是（）。
1982年通過(guò)的《中華人民共和圍憲法》指出：“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)，在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況，由全國(guó)人民代表大會(huì)以法律規(guī)定”。上述材料表明（）。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立的思想路線，其核心是（）。
《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳>>己載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見(jiàn)（）
1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議的主要內(nèi)容是解決①軍事指揮上的是非問(wèn)題②黨的組織路線問(wèn)題③紅軍行動(dòng)方向問(wèn)題④黨的思想路線問(wèn)題（）