A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān).審議并決定一切國家大事
B.采用抽簽選舉、差額選舉公職的做法
C.陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)，審查高級(jí)公職人員任職資格
D.外邦公民、奴隸、婦女沒有公民權(quán)
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A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力
B.家庭出身
C.文化水平
D.男女性別
A.反對(duì)直接民主
B.反對(duì)手工藝人參與國家政治
C.反對(duì)問政于民
D.反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)
A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性
B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則
C.折射出雅典民主政治的局限性
D.揭示了雅典民主法治的公正與客觀
A.頒布“解負(fù)令”
B.發(fā)放公職津貼
C.組成四百人會(huì)議
D.成立十將軍委員會(huì)
A.希臘民主面向全體居民
B.古希臘小國寡民基礎(chǔ)上的民主制
C.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的推行
D.梭倫改革中分區(qū)管理民眾的政策
最新試題
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的，而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣，所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚?！阈铻樯系鄱羷谥赂?，但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是（）。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的技術(shù)與工程專業(yè)的學(xué)生從40年代后期占在校學(xué)生總數(shù)的20%上升到1952年的35%，到1953年主修工程、科學(xué)、醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的學(xué)生達(dá)到學(xué)生總數(shù)的63％。這些變化表明，我國在20世紀(jì)50年代初（）。
古雅典歷史記載：在雅典，“公民……沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時(shí)期，曾制定一項(xiàng)特別法令，規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭之時(shí)，不加入任何‘方者，將欠去公民權(quán)利’”，這表明（）
“4月9日會(huì)議即將結(jié)束時(shí)，身為軍械部科學(xué)顧問的韋伯倫教授一言九鼎，猛然起身，對(duì)阿伯丁試炮場負(fù)責(zé)人大聲說：‘西蒙，給戈德斯坦這筆經(jīng)費(fèi)！’”說完這句話，韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去，戲劇性地決定了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的命運(yùn)。對(duì)這段描述的理解正確的是（）。
在1502～1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進(jìn)口價(jià)值100萬英鎊的香料，而在15世紀(jì)的最后幾年，他們平均每年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬英鎊。相反，葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬英鎊上升刮1503～1506年四年中的平均每年230萬英鎊。這變化的原因最有可能是（）。
英國也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn)，容易被人批評(píng)為不深刻。但是，社會(huì)發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點(diǎn)來看，“容易被人批評(píng)為不深刻”的事件是（）。
古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口?！边@段材料無法揭示出（）。
下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點(diǎn)的是（）。
簡述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。