A.羅馬法是西方人文精神的源頭
B.羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國
C.羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典
D.羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等等法律理念對后世影響深遠(yuǎn)
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A.偏袒羅莫洛家人
B.依羅莫洛遺囑宣判
C.依《十二銅表法》宣判
D.依《民法大全》宣判
A.古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)
B.羅馬法保證人在各個方面是平等的
C.古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
D.羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實踐中的證據(jù)意識
A.將習(xí)慣法發(fā)展為成文法
B.將公民法發(fā)展成萬民法
C.皇帝親自制定法律制度
D.頒布《查士丁尼民法大全》
A.統(tǒng)治者讓步
B.平民的斗爭
C.商人的推進(jìn)
D.奴隸的反抗
A.雅典明確禁止雅典公民同外國人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對公民資格的規(guī)定
C.同外國人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國女性
最新試題
20世紀(jì)30年代．羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說：“我來華盛頓，就是要做到誰也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯?！睘榇?，羅斯福政府采取的主要措施是（）。
1917年4月17日列寧在《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務(wù)》中指出：“資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級民主制已喪失了實行民主的一切可能性。”為此，他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是（）。
布熱津斯基在《大棋局》中寫道：“在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?！边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（）。
“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立”周恩來說這段話是在（）。
東歐劇變中，第一個發(fā)生劇變和第一個因流血沖突而劇變的國家分別是（）。
古雅典歷史記載：在雅典，“公民……沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時期，曾制定一項特別法令，規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭之時，不加入任何‘方者，將欠去公民權(quán)利’”，這表明（）
1959年，美國國家展覽會在莫斯科舉辦。對于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品，赫魯曉夫表示工人階級絕不會購買這些無用的小器具，當(dāng)場引起了美國副總統(tǒng)尼克松的反對。這反映了當(dāng)時（）。
蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”，亞里士多德說“我愛我?guī)?，我更愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了（）。
1941年6月，英國首相丘吉爾在得知納粹德國進(jìn)攻蘇聯(lián)后說：“如果希特勒入侵地獄，我也會在下院為惡魔說幾句好話?！边@反映出丘吉爾（）。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）。