A.防止獨(dú)裁的民主理念
B.宰相之間的程序性制衡
C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)
D.廢除丞相之后的新舉措
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對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行，集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強(qiáng)對商業(yè)活動的監(jiān)管
A.設(shè)置官員，強(qiáng)化私營產(chǎn)業(yè)的管理，規(guī)范市場
B.鹽鐵官營，政府直接控制關(guān)鍵手工業(yè)的生產(chǎn)
C.頒布法令，禁止人民離開土地，從事工商業(yè)
D.征收重稅，從私營工商業(yè)活動中掠奪利潤
A.《詩經(jīng)》描述“千耦其耘”
B.《漢書·食貨志》記載“還廬樹桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時”
C.白居易《朱陳村》描述“女汲澗中水，男采山上薪……家家守村業(yè)，白頭不出門。”
D.《古今圖書集成》記載“農(nóng)無田者，受田于人，名為佃戶；無力授田者，名為雇工。”
A.漢朝時期我國的黃金產(chǎn)量巨大
B.漢朝時期我國的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)
C.我國古代重農(nóng)抑商政策的影響
D.過度開采導(dǎo)致唐朝黃金的資源枯竭
歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實可以佐證這一觀點(diǎn)的是（）。
①市坊融為一體
②活字印刷首創(chuàng)
③儒家信仰重建
④世俗文學(xué)興盛
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①①③④
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上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財，小人進(jìn)競，天下騷然，此可為戒?！泵魈妫ǎ?。
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。
對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
說明新中國成立以來，中國對國際社會態(tài)度的變化趨勢，及影響其變化的國內(nèi)外因素。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。”這一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于（）。
“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”（《小背簍》）歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式，它是我國古代先民創(chuàng)制的（）。
有學(xué)者說：“盡管各家的措施有的看似殘暴，有的看似溫和，他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道?？鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?；吳起、商鞅先后殉道；墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號等。”對上述材料的理解不正確的是（）。
據(jù)文獻(xiàn)記載：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)?！币虼耍鳚h統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉?！标P(guān)于這首古詩，下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是（）。
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國）“近世五六百年……從無分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時中國政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題，孫中山與當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？