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閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一第一個(gè)五年計(jì)劃的基本任務(wù)是：集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)。“因?yàn)槲覈?guó)過(guò)去重工業(yè)的基礎(chǔ)極為薄弱，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，國(guó)防不能鞏固，帝國(guó)主義國(guó)家都來(lái)欺負(fù)我們……”“資本主義國(guó)家從發(fā)展輕工業(yè)開(kāi)始，一般是花五十年到一百年的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，而蘇聯(lián)采用了社會(huì)主義工業(yè)化的方針，從重工業(yè)開(kāi)始，在十多年中就實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化”。--《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》1993年版
材料二1958年毛澤東在各地視察期間專(zhuān)門(mén)發(fā)表講話(huà)自豪地說(shuō)：到現(xiàn)在，我們還有一些同志不愿意在工業(yè)方面搞大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，他們把工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上搞群眾運(yùn)動(dòng)，說(shuō)成是“不正規(guī)”，貶為“農(nóng)村作風(fēng)”“游擊習(xí)氣”，這顯然是不對(duì)的。--《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》卷3
材料三在改革開(kāi)放后的工業(yè)過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和外資企業(yè)可謂是兩支突起的“異軍”。它們的迅速發(fā)展，已成為我國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。--《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》卷3
材料四……堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。--江澤民《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一與當(dāng)時(shí)歷史背景，指出中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化啟動(dòng)時(shí)采取“集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)”的原因。
（2）材料二的思想在實(shí)踐中是怎樣實(shí)施的？結(jié)果如何？
（3）指出材料三中所提出的兩支突起的“異軍”在我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程中解決了什么問(wèn)題。他們所起到的作用說(shuō)明了什么？
（4）結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的基本進(jìn)程。

古希臘羅馬是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠(yuǎn)。閱讀下面材料，并回答問(wèn)題。
材料一“國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。”
材料二“……是通過(guò)抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組，輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。”
材料三死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛(ài)的人。--羅馬法
材料四“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”--《人權(quán)宣言》請(qǐng)回答：

（1）指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)？
（2）假如你生活在雅典的民主制全盛時(shí)期，作為一名合法公民，你能享受到哪些權(quán)利？
（3）依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對(duì)雅典民主制進(jìn)行評(píng)價(jià)。
（4）恩格斯曾評(píng)價(jià)道：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)論證該觀(guān)點(diǎn)。

（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。
（2）材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請(qǐng)具體指出。
（3）依據(jù)材料三，概括羅馬法對(duì)后世資本主義發(fā)展的影響。

制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類(lèi)歷史的進(jìn)程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。
材料一（盧商）早孤，家窶（貧寒）困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書(shū)郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿……擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。--摘自《新唐書(shū)》列傳第一百七
材料二（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官.全部屬于貴族……后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。--摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然是擾亂公眾生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。--摘自（加）哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》

（1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治產(chǎn)生什么樣的影響？
（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。
（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀(guān)念的差異。

閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
材料一普羅泰戈拉的一個(gè)著名觀(guān)點(diǎn)是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。
材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色--教師，任務(wù)--培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的--參與雅典的民主政治。
材料五蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪，提出“知識(shí)即美德”。“我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知……知道得越多，才知道（知道的）越少。”請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。
（2）概括出材料五體現(xiàn)了蘇格拉底的什么哲學(xué)思想？
（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？
（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。