科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。它產(chǎn)生的過程，就是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識不斷深化的過程。下列對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識正確的是（）。
①科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史依據(jù)是我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗
②科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實依據(jù)是社會主義初級階段的主要矛盾
③科學(xué)發(fā)展觀的主要本質(zhì)和核心是堅持以人為本
④科學(xué)發(fā)展觀標(biāo)志著馬克思主義和中國國情的結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明（）。
①量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變
②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中
④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B.自然界先于人和人的意識而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明（）。
①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)
④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
B.生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C.部分的功能及其變化制約著整體的功能
D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A.社會存在決定于社會意識
B.社會意識具有相對獨(dú)立性
C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì)
D.社會意識對社會存在具有反作用
最新試題
“擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們（）。①價值判斷和價值選擇往往會因人而異②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)③社會生活的物質(zhì)方面決定社會意識④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動和導(dǎo)向作用
如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn)，道理解為物之固理、勢所必然，那么要取得事業(yè)上的成功，可以（）。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng)，也不叛道
宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷殻乙圆皇茏又駷閷?。”讀《韓非子•喻老》的記載，從認(rèn)識論的角度看，兩人對玉的看法的不同說明了（）。
我們常說：“要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（）。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對一觀點(diǎn)理解正確的是（）。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
需要預(yù)測的不僅是投資，車多了路會堵，盲目擴(kuò)張的大城市會生病，工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看，要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測，需要（）。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動中前進(jìn)和上升的趨勢②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用，在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性，不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動依附塵埃，在太陽光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無數(shù)的水滴最終會變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要，建立新的聯(lián)系
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。