A.文學(xué)生產(chǎn)
B.文學(xué)消費(fèi)
C.文學(xué)傳播
D.文學(xué)創(chuàng)作
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A.藝術(shù)情感與自然情感都是美好的
B.藝術(shù)情感與自然情感都具有共通性
C.藝術(shù)情感與自然情感都具有私人性
D.藝術(shù)情感是自然情感的升華
A.文學(xué)語(yǔ)言
B.文學(xué)題材
C.文學(xué)風(fēng)格
D.表現(xiàn)手法
A.敘事為主流
B.抒情為主流
C.議論為主流
D.諷刺為主流
A.詩(shī)歌
B.散文
C.戲劇
D.影視文學(xué)
A.敘事時(shí)距
B.敘事視角
C.敘事頻率
D.敘事標(biāo)記
最新試題
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
敘述者一般分為（）和（）。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）