A.特務(wù)機(jī)構(gòu)控制在皇帝手中
B.特務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)督官吏，防止其圖謀不軌
C.特務(wù)機(jī)構(gòu)成為宦官專權(quán)的工具，鎮(zhèn)壓人民
D.封建統(tǒng)治日益腐朽，封建社會(huì)漸趨衰落
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A.秦始皇
B.唐太宗
C.宋太祖
D.明太祖
A.力圖阻止相權(quán)的擴(kuò)大
B.注意吸取前朝政權(quán)覆亡的教訓(xùn)
C.欲抑制外戚，嚴(yán)防恃寵干政
D.欲限制女性人身自由
A.后宮外戚干政
B.宦官專權(quán)
C.地方割據(jù)
D.相權(quán)過大
A.君權(quán)至上產(chǎn)生的問題
B.中央集權(quán)遭到了破壞
C.君主權(quán)力受到了制約
D.內(nèi)閣的權(quán)力至高無上
A.漢武帝設(shè)立中朝，削弱相權(quán)
B.宋太祖設(shè)參知政事，罷黜宰相
C.明太祖廢除丞相，加強(qiáng)皇權(quán)
D.清雍正設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)
最新試題
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是？（）
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也?！痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命（）。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時(shí)，展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選，提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益，最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響，請(qǐng)問這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法？（）
據(jù)《美國憲政歷程》記載：（有）一位大法官叫道格拉斯，他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng)，無法上班，但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨（少數(shù)黨）領(lǐng)袖福特，為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官，他坐著輪椅，帶著尿袋出庭，最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是（）。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在民國建立后的一年左右時(shí)間中，全國的報(bào)紙由清末的約100種，迅速增加至500種，總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)（）。
鴉片戰(zhàn)爭之后，馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對(duì)華的輸出。1847年，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是：用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失，而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究（）。
1975年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國工業(yè)總產(chǎn)值的80％以上，而農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值則達(dá)到了85%，尤其是蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量，均大幅度超過了美國，國民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國的33％上升到1975年的53%，成為當(dāng)時(shí)世界第二經(jīng)濟(jì)大國。這一成就的取得主要是由于蘇聯(lián)的改革（）。
基辛格在《世界秩序》一書中指出：“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。
自1950年1月10日，中華人民共和國中央人民政府果斷地采取了如下措施：先后收回了美、法、英等在中國的兵營；宣布由中國政府管制對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的哪一外交方針？（）
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。