A.外儒內(nèi)法
B.外法內(nèi)儒
C.博采眾長
D.法表儒里
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A.不訴諸武力的冷戰(zhàn)方式保障了經(jīng)濟(jì)的安全
B.德國的再次統(tǒng)一推動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了歐洲一體化的進(jìn)程
D.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程
A.前者觀點代表社會上層的利益，后者觀點代表社會底層的利益
B.前者觀點不利于新政的實施，后者觀點極大推動了改革的進(jìn)程
C.前者觀點從經(jīng)濟(jì)制度角度分析，更接近問題的本質(zhì)
D.后者觀點從關(guān)注民生角度考慮，更有利于社會的進(jìn)步
A.近代社會發(fā)生了劇烈變革
B.女性審美觀念發(fā)生變化
C.上海開近代風(fēng)氣之先
D.外來文化被廣泛接受
A.婚姻觀念發(fā)生顯著變化
B.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展
C.儒家思想對婚姻的影響
D.市民階層的價值取向
A.政府的宏觀調(diào)控能力喪失
B.經(jīng)濟(jì)體制的巨大轉(zhuǎn)變
C.城鄉(xiāng)差別的消失
D.城市化發(fā)展進(jìn)程加快
最新試題
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調(diào)是：對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
2020年11月15日，東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（簡稱RCEP），RCEP 將涵蓋297%的全球人口，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出（）。
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
有學(xué)者認(rèn)為，中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年，革命前沒有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明（）。
朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點是“教理”。據(jù)此可知（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時可不受刑罰或粗暴對待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個人對抗國家?！辈牧媳砻?，羅馬法的價值主要在于（）。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果，其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面，黨和國家（）。
有學(xué)者認(rèn)為：廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展，聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇，一個或少數(shù)幾個大國主宰世界、任意擺布別國命運(yùn)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展（）。
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。
自1950年1月10日，中華人民共和國中央人民政府果斷地采取了如下措施：先后收回了美、法、英等在中國的兵營；宣布由中國政府管制對外貿(mào)易，實行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的哪一外交方針？（）