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民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：

材料二：
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三：
明清故宮建于北京城中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四：
政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。換言之，制度必須與人事相配合。辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五：
總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易：它是人們通過(guò)許許多多的“妥協(xié)”來(lái)完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。——《世界文明史》

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：

材料二：
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三：
明清故宮建于北京城中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四：
政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。換言之，制度必須與人事相配合。辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五：
總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易：它是人們通過(guò)許許多多的“妥協(xié)”來(lái)完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。——《世界文明史》

不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀下列材料
材料一：
公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。——[美]迪耶·薩迪奇、海倫·瓊斯著《建筑與民主》

雅典衛(wèi)城遺址
材料二：
故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣才顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。——《故宮百科知識(shí)》

不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀下列材料
材料一：
公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。——[美]迪耶·薩迪奇、海倫·瓊斯著《建筑與民主》

雅典衛(wèi)城遺址
材料二：
故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣才顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。——《故宮百科知識(shí)》