A.文化不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
B.一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界
C.文化具有了世界性,才具有了民族性
D.文化是通過人口遷徙來傳播的
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一個(gè)美國游客看到中國傳說中的人物財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像,感嘆道:“掠奪資源還受到如此尊重,這種思維與美利堅(jiān)沒什么區(qū)別。”這表明()
①中國人和美國人的思維方式基本相同
②部分美國人對(duì)中國文化存在誤讀
③中國人和美國人的思維方式完全不同
④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是()
①文化創(chuàng)新的不確定因素
②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素
③文化多樣性產(chǎn)生的根源
④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分
B.民族文化都具有自己的個(gè)性特征
C.民族文化都值得發(fā)揚(yáng)光大
D.正是不同民族各具特色的文化,才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩
A.文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義
B.文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力
C.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富
D.保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
A.盡善盡美
B.美輪美奐
C.美不勝收
D.美美與共
最新試題
結(jié)合材料二,從辯證法角度分析“只要是政府的決定,我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析我國是如何實(shí)現(xiàn)讓世界了解蘇繡,讓蘇繡走向世界的。
文化的交流作為一種“軟實(shí)力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強(qiáng)文化交流與合作,主動(dòng)置身于國際文化交流之中,是責(zé)任,也是使命。加強(qiáng)文化交流與合作,是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年,你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命?
2011西安世界園藝博覽會(huì)的舉辦說明了文化生活什么道理?
結(jié)合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前,一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語言、品牌等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí),說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。
結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí),分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。
由于種種原因,中國的發(fā)展在很長時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個(gè)真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國家對(duì)外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對(duì)本國的理解和支持的一種活動(dòng)。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明我國為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。
結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。