如果請(qǐng)你向中學(xué)生寫一份“行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)”的倡議書，需要用到的文化生活道理有（）
①文化塑造人生
②社會(huì)制度的更替是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的
③文化傳播就在我們的生活中
④文化的多樣性使世界文化多姿多彩
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
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“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的”，但如果古典詩(shī)歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中國(guó)文化走向世界!這給我們的啟示是（）
①擴(kuò)大文化傳播的途徑
②加強(qiáng)文化交流，做傳播中華文化的使者
③加強(qiáng)文化交流，走向文化的統(tǒng)一
④文化是民族的又是世界的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”承認(rèn)世界文化的多樣性，就必須堅(jiān)持（）
①遠(yuǎn)離外來(lái)文化，發(fā)展本民族文化
②遵循各民族文化一律平等的原則
③尊重差異，理解個(gè)性
④和睦相處，不分你我
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意來(lái)源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對(duì)我國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。這說明（）
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性
②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑
④文化既是民族的也是世界的
A.①④
B.②③
C.②④
D.①②
A.科技進(jìn)步促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展
B.現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
C.文化決定著人的交往行為和思維方式
D.舊的傳媒方式正日漸被新的傳媒方式所代替
A.各民族不同自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的
B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的
C.各民族不同的遺傳因素決定的
D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的
最新試題
結(jié)合材料二，從辯證法角度分析“只要是政府的決定，我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，至2011年11月，全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)，建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽？
加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語(yǔ)言、品牌等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義的重要載體。閱讀材料，回答問題。材料：上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像…….同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字，挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料，從文化生活的角度，分析為什么文化既是民族的，又是世界的？并說明我們?nèi)绾螌?duì)待世界文化多樣性
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小吳經(jīng)過調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料，請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
歌曲《中國(guó)話》歌詞：……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國(guó)話，全世界都在學(xué)中國(guó)話……孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話，我們說的話讓世界都認(rèn)真聽話。有人認(rèn)為，21世紀(jì)漢語(yǔ)即將成為世界第一語(yǔ)言。你是否同意這一觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明你的理由。
閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。
請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。
2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。