A.一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮
B.一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同
C.世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系
D.世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力
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A.薪火相傳，綿延不絕
B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C.傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新
D.面向世界，博采眾長(zhǎng)
孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。而在齊魯文化思想中，“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲，勿施于人”的人道精神等，至今仍對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前我們黨的執(zhí)政理念中體現(xiàn)對(duì)上述傳統(tǒng)文化思想繼承與發(fā)展的是（）
①以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
②構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
③獨(dú)立自主的和平外交政策
④建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文華遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.傳統(tǒng)文化是一成不變的
B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩
C.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性
A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化是符合社會(huì)發(fā)展要求的文化
D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變
最新試題
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？
2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話(huà)題。中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩(shī)禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目，邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書(shū)典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛(ài)，這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語(yǔ)》心得”的熱播，有專(zhuān)家說(shuō)：“中國(guó)老百姓不缺圣賢書(shū)，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說(shuō)她浪費(fèi)，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述“于丹《論語(yǔ)》心得”熱播給我們的啟示。
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬(wàn)人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系”。對(duì)此，中國(guó)衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無(wú)知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”；數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究：為什么說(shuō)取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞，請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
近年來(lái)，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。這表明（）①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。