A.歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)
B.歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承
C.傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開(kāi)發(fā)
D.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展
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A.文化遺產(chǎn)是每一個(gè)民族歷史文化成就的唯一結(jié)晶
B.文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要作用
C.文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有決定作用
D.文化遺產(chǎn)能豐富人的精神世界促進(jìn)人的全面發(fā)展
2014年6月24日，是“杭州西湖文化景觀”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》三周年紀(jì)念日，三年來(lái)，該景觀讓世界上更多的國(guó)家了解中國(guó)文化、了解中國(guó)?？梢?jiàn)（）。
①文化遺產(chǎn)既有民族性，又有世界性
②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族的精神火炬
③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志
④列入《世界遺產(chǎn)名錄》可以使文化遺產(chǎn)免受破壞
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
火文化經(jīng)歷了數(shù)千年，其中鉆木取火這項(xiàng)古老的文明在中原大地已經(jīng)不復(fù)存在，但在海南島的黎族地區(qū)卻保留至今。黎族的鉆木取火是古代各類(lèi)人工取火技術(shù)之一，具有鮮明的地域特色，現(xiàn)在已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這表明（）
①鉆木取火是黎族文化的集中展示
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義
④傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)展
A.②③
B.①④
C.③④
D.①②
在中國(guó)，在公共汽車(chē)上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在一些國(guó)家，有些老年人不希望你給他讓座，他會(huì)認(rèn)為你給他讓座是覺(jué)得他老了不中用了。這表明（）
①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志
②社會(huì)交往方式帶有各自的文化印記
③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)
④文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)
B.乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響
C.學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”
D.隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)
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結(jié)合材料二，從辯證法角度分析“只要是政府的決定，我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
微博憑借平臺(tái)的開(kāi)放性、內(nèi)容的簡(jiǎn)潔性和技術(shù)的低門(mén)檻等特性，只用一年時(shí)間就發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達(dá)訴求；兩會(huì)代表委員通過(guò)微博匯集民意；政府部門(mén)通過(guò)微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品，樹(shù)立形象。當(dāng)越來(lái)越多的民意遇上微博，輿論有了新的整合方式和溝通渠道；當(dāng)越來(lái)越多的部門(mén)開(kāi)通政務(wù)微博，必將為社會(huì)管理和公共服務(wù)帶來(lái)新的氣象。運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析微博在我國(guó)快速發(fā)展的理由。
根據(jù)上述材料，指出你是否贊成“降低中高考英語(yǔ)分值、提高語(yǔ)文分值”的做法，并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)闡明理由。
飛天夢(mèng)想、千年夙愿。經(jīng)過(guò)幾代航天科研人員努力和奮斗，中國(guó)航天的傳奇還在續(xù)寫(xiě)：我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”：第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射神六、神七標(biāo)志著中國(guó)實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃；第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國(guó)載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán)，2011年9月29日升空的天宮一號(hào)和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國(guó)人自己的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)，目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)，基本上沒(méi)有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國(guó)航天事業(yè)所取得的成就。
結(jié)合這三十五年來(lái)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革？
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小吳經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料，請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
文化的交流作為一種“軟實(shí)力”，具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。加強(qiáng)文化交流與合作，是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年，你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命？
結(jié)合材料，從探索世界與追求真理的角度，為我國(guó)蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
你是贊成或是反對(duì)過(guò)“圣誕節(jié)”諸類(lèi)的“洋節(jié)”，請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，闡明理由。
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。