問(wèn)答題中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。 結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

4.問(wèn)答題材料一、2010年上海世博會(huì)上，處處可見(jiàn)志愿者的身影，他們活躍在每一處需要他們的地方，感動(dòng)世界，帶來(lái)溫暖。令人欣喜的是，曾被擔(dān)心自私自利、缺乏責(zé)任感的80后、90后青年人，成為志愿者大軍中的主力。正是我們的80后、90后青年人組建了一支熱情、規(guī)范、高效的上海世博會(huì)志愿者隊(duì)伍，有效地保障上海世博會(huì)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。 材料二、世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，世博會(huì)的主辦國(guó)家和城市總是通過(guò)世博會(huì)展示自己的人文和科技，如1900年巴黎世博會(huì)出現(xiàn)的電影《思想者》、《吻》、《沉思》，還有《藍(lán)色多瑙河》，埃菲爾鐵塔等都根植于世博。2010年上海世博會(huì)的舉辦，充分地體現(xiàn)“科技世博”、“生態(tài)世博”、“文化世博”等先進(jìn)理念。上海民間文化是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，如七寶的皮影戲、崇明的扁擔(dān)戲、南江的鑼鼓書(shū)等等，為城市文化生活的基層化、多樣化打下了良好的基礎(chǔ)，形成有特色的2010年上海世博會(huì)文化景觀。根據(jù)材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)回答：不同民族的文化各具特色，我們應(yīng)如何處理不同文化之間的關(guān)系？
5.問(wèn)答題材料一、2010年上海世博會(huì)上，處處可見(jiàn)志愿者的身影，他們活躍在每一處需要他們的地方，感動(dòng)世界，帶來(lái)溫暖。令人欣喜的是，曾被擔(dān)心自私自利、缺乏責(zé)任感的80后、90后青年人，成為志愿者大軍中的主力。正是我們的80后、90后青年人組建了一支熱情、規(guī)范、高效的上海世博會(huì)志愿者隊(duì)伍，有效地保障上海世博會(huì)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。 材料二、世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，世博會(huì)的主辦國(guó)家和城市總是通過(guò)世博會(huì)展示自己的人文和科技，如1900年巴黎世博會(huì)出現(xiàn)的電影《思想者》、《吻》、《沉思》，還有《藍(lán)色多瑙河》，埃菲爾鐵塔等都根植于世博。2010年上海世博會(huì)的舉辦，充分地體現(xiàn)“科技世博”、“生態(tài)世博”、“文化世博”等先進(jìn)理念。上海民間文化是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，如七寶的皮影戲、崇明的扁擔(dān)戲、南江的鑼鼓書(shū)等等，為城市文化生活的基層化、多樣化打下了良好的基礎(chǔ)，形成有特色的2010年上海世博會(huì)文化景觀。請(qǐng)結(jié)合材料一中志愿者的事跡談?wù)勄嗄耆藨?yīng)如何理解人生價(jià)值？

最新試題

當(dāng)前。我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問(wèn)題。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”、更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，至2011年11月，全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)，建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院。孔子學(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料：據(jù)調(diào)查，目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書(shū)等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過(guò)洋節(jié)日，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫(huà)畫(huà)師成功的理論依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)讓世界了解蘇繡，讓蘇繡走向世界的。

題型：?jiǎn)柎痤}

微博憑借平臺(tái)的開(kāi)放性、內(nèi)容的簡(jiǎn)潔性和技術(shù)的低門檻等特性，只用一年時(shí)間就發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達(dá)訴求；兩會(huì)代表委員通過(guò)微博匯集民意；政府部門通過(guò)微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品，樹(shù)立形象。當(dāng)越來(lái)越多的民意遇上微博，輿論有了新的整合方式和溝通渠道；當(dāng)越來(lái)越多的部門開(kāi)通政務(wù)微博，必將為社會(huì)管理和公共服務(wù)帶來(lái)新的氣象。運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析微博在我國(guó)快速發(fā)展的理由。

題型：?jiǎn)柎痤}

當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。

題型：?jiǎn)柎痤}