問答題文化因傳播而精彩。絲綢之路,猶如一條彩帶,將中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)傳送到亞洲、歐洲和非洲一些國家;李安等中國導(dǎo)演依托3D等現(xiàn)代技術(shù),通過電影,將旗袍、馬褂、燈籠這些傳統(tǒng)的中國元素和中國文化的儒雅、飄逸帶給世界;近300家孔子學(xué)院,遍布全球近百個(gè)國家和地區(qū),成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化的國際平臺(tái);……歷經(jīng)了千百年的艱難開拓,中華文化香飄海外;匯聚了方方面面的努力,成就了中華文化對(duì)外傳播的輝煌。結(jié)合材料,體現(xiàn)了“文化的多樣性與文化傳播”的哪些道理?

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2.問答題珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類計(jì)算帶來巨大便利,被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄。算盤的胚胎期遠(yuǎn)在萬年前上古時(shí)期,比中國文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!運(yùn)用文化的多樣性的相關(guān)知識(shí),分析我們“不要丟了珠算”的原因。
3.問答題閱讀材料,回答問題。清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)是清明的核心。隨著“低碳”理念深入人心,2014年清明節(jié)除了傳統(tǒng)的祭祀方式外,網(wǎng)絡(luò)祭掃、時(shí)空信箱、樂曲祭祀、鮮花祭祀等低碳又環(huán)保的祭奠方式正在逐漸興起,而且是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。綠色、低碳祭祀日漸成為清明祭祀的新風(fēng)尚。以前臨近清明,紙灰漫天飛舞,滿院子都是,現(xiàn)在這種現(xiàn)象明顯減少了。今年的祭掃形式向著文明、低碳的方式轉(zhuǎn)變。祭祀用品少了花圈、別墅,取而代之的是鮮花、水果。越來越多的人借助互聯(lián)網(wǎng),將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上,隨時(shí)隨地祭奠先人。新的祭掃方式會(huì)在形式上對(duì)清明節(jié)形成沖擊,但不管形式怎么變,人們的內(nèi)心深處還是遵從“慎終懷遠(yuǎn)”的情感。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都是建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)上的,隨著國家的發(fā)展,賦予傳統(tǒng)節(jié)日更為豐富的文化新內(nèi)涵,傳統(tǒng)民俗只有真正和時(shí)代貼近,植根于現(xiàn)代人的生活才能獲得延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),說明綠色、低碳祭祀是怎樣日漸成為新風(fēng)尚的。
4.問答題中華五千年文化,熠熠生輝,如何正確認(rèn)識(shí)、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是當(dāng)下全體社會(huì)成員的一個(gè)重要命題。結(jié)合材料,回答問題。 材料一:《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,思想深邃,言簡(jiǎn)意賅,體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì),古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)涵的理念與主張,仍然熠熠生輝,今天,我們要棄其糟粕,更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵,揚(yáng)其精華,讓遠(yuǎn)古的思想,再一次發(fā)出它耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用,同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論,如不提倡競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。 材料二:從孔子時(shí)代的子貢,明清之際的晉商、徽商到當(dāng)代中國改革開放,以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟(jì)的崛起,都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時(shí),也提高了儒商的信譽(yù),降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有人認(rèn)為:“復(fù)蘇儒商文化是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一劑良藥?!苯Y(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。
5.問答題中華五千年文化,熠熠生輝,如何正確認(rèn)識(shí)、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是當(dāng)下全體社會(huì)成員的一個(gè)重要命題。結(jié)合材料,回答問題。 材料一:《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,思想深邃,言簡(jiǎn)意賅,體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì),古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)涵的理念與主張,仍然熠熠生輝,今天,我們要棄其糟粕,更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵,揚(yáng)其精華,讓遠(yuǎn)古的思想,再一次發(fā)出它耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用,同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論,如不提倡競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。 材料二:從孔子時(shí)代的子貢,明清之際的晉商、徽商到當(dāng)代中國改革開放,以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟(jì)的崛起,都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時(shí),也提高了儒商的信譽(yù),降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料一說明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。

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由于種種原因,中國的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個(gè)真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國家對(duì)外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對(duì)本國的理解和支持的一種活動(dòng)。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明我國為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí),分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”。請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性知識(shí)分析這一觀點(diǎn)所包含的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語分值、提高語文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)闡明理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

2012年10月18日,第十四屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)開幕。吸引世界近20多個(gè)國家和地區(qū)的演出團(tuán)體、200多個(gè)國際文化機(jī)構(gòu)、舉辦3000多場(chǎng)活動(dòng)、預(yù)計(jì)惠及450余萬人次觀眾的這一藝術(shù)節(jié),已成為影響深遠(yuǎn)的國際文化交流盛會(huì),亦是一座面向世界展示中國風(fēng)格、中國精神、中國氣魄的“中國舞臺(tái)”。中國上海國際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)主任、文化部部長(zhǎng)蔡武說:“上海國際藝術(shù)節(jié)正在以海納百川的胸懷積極推進(jìn)中外藝術(shù)合作和交流,讓中華文化走向世界?!边\(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),說明推動(dòng)中華文化走向世界的依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料:據(jù)調(diào)查,目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染,如在學(xué)生中,星座文化、口袋書等十分流行,以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚,而對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過洋節(jié)日,而對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí),分析說明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),分析文化創(chuàng)新的途徑。

題型:?jiǎn)柎痤}

孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立,至2011年11月,全球已有105個(gè)國家和地區(qū),建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂,全球?qū)W習(xí)漢語的外國人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院??鬃訉W(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽?

題型:?jiǎn)柎痤}

民生問題是構(gòu)建和諧社會(huì)、國家長(zhǎng)治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問題的如下資料:文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福,正在建設(shè)的國家數(shù)字圖書館福建分館將以國家數(shù)字圖書館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺(tái)為支撐、以福建省數(shù)字圖書館為中心,形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí),通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),人們除了可以閱讀福建館300多萬冊(cè)、國家圖書館超過2700萬冊(cè)的古今中外藏書,還可以領(lǐng)略國家圖書館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書等數(shù)字資源鏡像。還通過數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書館、哈佛圖書館等世界一流圖書館進(jìn)行資源共享。這一平臺(tái)還將提供數(shù)字資源長(zhǎng)期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù),具有福建特色的文化資源信息也將通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國推廣。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明國家數(shù)字圖書館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}