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在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。