A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
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A、個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構成
C、不同個體所具有的不同的個性傾向上
D、知識結構上
E、認知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的
B、個體身心發(fā)展具有能動性
C、個體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個體身心發(fā)展是自然性和社會性的統(tǒng)一
E、個體身心發(fā)展具有不平衡性
A、規(guī)范發(fā)展方向
B、加速個體發(fā)展
C、具有延時發(fā)展價值
D、開發(fā)特殊才
E、對人的發(fā)展提供可能
最新試題
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關系。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些？
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的，這些條件有哪些？
兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。