A.教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)與慈的矛盾
B.師生交往中近與遠(yuǎn)的矛盾
C.教師多重職業(yè)角色與單一人格的沖突
D.教師活動(dòng)中傳與習(xí)的矛盾
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A.可利用性閾限提高
B.可利用性閾限下降
C.前攝抑制水平增強(qiáng)
D.倒攝抑制水平增強(qiáng)
A.自我
B.自我實(shí)現(xiàn)
C.自我預(yù)期
D.自我效能
A.一級(jí)條件作用
B.一級(jí)泛化
C.高級(jí)條件作用
D.高級(jí)泛化
A.要求在學(xué)生個(gè)人倫理化的基礎(chǔ)上把學(xué)生組成工作團(tuán)體，培養(yǎng)其互助互愛(ài)、團(tuán)結(jié)工作的精神
B.培養(yǎng)政治家
C.要幫助學(xué)生將來(lái)能在國(guó)家的組織團(tuán)體中擔(dān)任一種工作或一種職務(wù)（職業(yè)陶冶的預(yù)備）
D.要求把所任的職務(wù)看作鄭重的公事，不只是專(zhuān)為個(gè)人去做，而是要把個(gè)人的工作與社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系在一起（職業(yè)陶冶的倫理化）
A.性別同一性
B.性別穩(wěn)定性
C.性別恒常性
D.性別認(rèn)同
最新試題
依據(jù)奧蘇伯爾的研究，如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級(jí)抽象，能理解和運(yùn)用第二級(jí)概念及其之間的關(guān)系，則說(shuō)明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了（）。
教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
在個(gè)體學(xué)習(xí)的最初階段，動(dòng)機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”，動(dòng)機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過(guò)程，也不會(huì)影響到任何基本的認(rèn)知變量。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。
移情是個(gè)體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn)，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無(wú)意識(shí)的、有時(shí)又是十分強(qiáng)烈的對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)，移情是維系積極的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)親社會(huì)行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。為此，教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有（）。
備課是上課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有（）。
唐代大詩(shī)人杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘”是對(duì)（）的贊譽(yù)。
教育目的社會(huì)價(jià)值取向的片面性或狹隘性，不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮，而且也會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是（）。
學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過(guò)的與未學(xué)過(guò)的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過(guò)的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí)，它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括（）。