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簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)社會(huì)建制主要特征。
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)?,無(wú)論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
19世紀(jì)中后期,斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì),認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰,在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象,由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲 ()
“啟蒙思想家們?cè)谂nD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考,在歷史上曾起過(guò)非常積極的作用?!薄芭nD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來(lái)啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>
19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是()、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、()等的科學(xué)發(fā)現(xiàn),為人們提供了一個(gè)新的自然圖景,形成了辯證唯物主義的自然觀。
“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的,而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?!边@一理論的提出()
成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》,對(duì)當(dāng)時(shí)的()進(jìn)行了總結(jié)。
科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系?
為什么蒸汽時(shí)代技術(shù)具有劃時(shí)代意義?
自然科學(xué)內(nèi)爭(zhēng)取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭(zhēng)中,有兩個(gè)突出的事件,一是(),二是()。