A.歷史性
B.民族性
C.階級(jí)性
D.地域性
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A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
B.美的普遍性和超功利性
C.審美是純粹的知性活動(dòng)
D.審美與社會(huì)地位毫不相干
A.自然
B.社會(huì)
C.人生
D.藝術(shù)
A.畢達(dá)哥拉斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.前者是客觀的，后者是主觀的
B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一
C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的
D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇
A.哲學(xué)、語言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)
B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)
C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)
D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)
最新試題
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美意識(shí)可分為（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。