A、超學(xué)科
B、新興
C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)
D、邊緣學(xué)科
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A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
A、莎士比亞
B、歌德
C、陀思妥耶夫斯基
D、高爾基
A、愛德華·泰勒
B、詹姆斯·弗雷澤
C、亨利·摩爾根
D、愛德華·霍爾
A、《金枝》
B、《原始文化》
C、《神話》
D、《批評的解剖》
A、它跨越了兩個學(xué)科
B、它誕生于19世紀(jì)初
C、它比傳統(tǒng)的文史哲學(xué)科出現(xiàn)的早
D、它等同于文化人類學(xué)
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
人類種族形成的主要原因大致有()
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。