A、鑰匙
B、圖騰
C、執(zhí)照法典
D、表情
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A、英國(guó)
B、西班牙
C、日本
D、印度
A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》
B、《文藝人類學(xué)》
C、《文學(xué)與人類學(xué)》
D、《文學(xué)人類學(xué)教程》
A.茅盾
B.魯迅
C.蔣觀云
D.鄭振鐸
A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能
B、他對(duì)后來(lái)的文學(xué)人類學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響
C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人
D、以上說(shuō)法都正確
A、真正自覺(jué)的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)
B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究
C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系
D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科
最新試題
依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
地方知識(shí)的特征是（）
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)，是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過(guò)對(duì)方成績(jī)的對(duì)抗性行為”。（）
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。