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在人類學研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

養(yǎng)老，不僅僅是個經(jīng)濟問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。

人類種族方面科學的研究結果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

應用人類學家擔任調(diào)停者角色，指的是應用人類學家利用自身分析的結果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。

親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。

原居制（duolocality）是指青年男女結為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）

政治精英，指的是那些在一個社群中被賦予權力，或有機會取得權力和領導地位的人。（）