A.集體獨(dú)白
B.不可逆思維
C.自我中心
D.泛靈
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A.父母等待兒童的情感態(tài)度
B.父母等待兒童的行為態(tài)度
C.父母等待兒童的要求和控制態(tài)度
D.父母等待兒童的期待
A.它是在皮亞杰的道德發(fā)展理論的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的
B.它認(rèn)為道德的發(fā)展是有階段的,而且順序是同定不變的
C.它認(rèn)為道德的發(fā)展與思維的發(fā)展有關(guān)
D.環(huán)境和文化能決定道德發(fā)展的速度成改變其道德的內(nèi)容,也可以改變道德的發(fā)展順序
A.單維思維
B.具體邏輯推理
C.思維的不可逆性
D.自我中心
A.相對功力取向階段
B.尋求認(rèn)可取向階段
C.遵守法規(guī)取向階段
D.社會法制取向
A.文化工具
B.語言
C.物質(zhì)工具
D.精神工具
最新試題
小學(xué)生記憶特點(diǎn)表述正確的有()
中學(xué)生想象力得到進(jìn)一步的發(fā)展,有研究表明,14歲至17歲是中學(xué)生想象力發(fā)展的頂峰期。
能力歸因比努力歸因更能讓人產(chǎn)生自我價值感。
為提高學(xué)習(xí)的效果,通常要求初期連續(xù)強(qiáng)化,中期固定比率強(qiáng)化,后期不定時距強(qiáng)化。
變化的練習(xí)情境不利于學(xué)習(xí)策略的掌握。
班杜拉研究顯示高水平的情緒喚醒能夠提供自我效能感。
在阿特金森的成就動機(jī)理論在教育上的主要意義在于提醒我們給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)太難也不應(yīng)太容易。
學(xué)習(xí)的自我價值理論揭示隨著年紀(jì)的升高學(xué)生逐漸由能力歸因轉(zhuǎn)向努力歸因。
下列關(guān)于中學(xué)生情感表述正確的有()
下面關(guān)于中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)表述正確的有()