A.夸富宴與再分配沒有關(guān)系
B.哈里斯認為，夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來的人類學家看成是一種再分配的經(jīng)濟制度
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A.體質(zhì)人類學
B.考古學
C.民族學
D.語言學
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟學的方法論作為自己的方法論指導
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟問題。
A.小規(guī)模的社會群體
B.以性別為基礎(chǔ)的社會分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領(lǐng)導者
D.食物共享
最新試題
應(yīng)用人類學家擔任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
應(yīng)用人類學家擔任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。（）
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
人類種族形成的主要原因大致有（）
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
客位研究法中的客位，指的是當?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋，即所謂客觀的、科學的觀察和解釋。（）
經(jīng)濟人類學是從人類學角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學問。