A.悲劇
B.崇高
C.喜劇
D.丑
E.荒誕
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你可能感興趣的試題
A.凈化說
B.發(fā)憤著書
C.不平則鳴
D.窮而后工
E.文以載道
A.追求終極價(jià)值
B.具有形而上
C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一
D.與世俗享樂主義和現(xiàn)世思想結(jié)合
E.與哲學(xué)關(guān)系密切
A.審美形態(tài)的歷史生成
B.審美形態(tài)的個(gè)體相對(duì)性生成
C.審美形態(tài)的貫通
D.審美形態(tài)的兼容
E.審美形態(tài)的二重性
A.廣泛性
B.統(tǒng)攝性
C.歷史性
D.生成性
E.貫通性
A.喜劇與悲劇
B.荒誕與丑
C.陽剛與陰柔
D.意與境
E.形與神
最新試題
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美意識(shí)可分為（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。