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審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。

審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學和文藝學領域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關鍵的是（）。

美學家（）在探討藝術起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

以下對于巫術的敘述正確的是（）。