多項選擇題蘇格蘭學(xué)者說社會秩序是演化的,而不是理性設(shè)計的,意即秩序是不可預(yù)先構(gòu)想的,其理由是()

A.由個體互動造成的宏觀秩序反過來也會影響個體,經(jīng)由互動而變化了的個體的行為更是不可預(yù)見的
B.投入人際互動的行動者是價值、認(rèn)知和情感上各有差異的個體,由差異個體互動造成的秩序是不可預(yù)見的
C.從人際微觀互動中產(chǎn)生的宏觀秩序,是先前不曾有的,也是不可預(yù)見的


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2.單項選擇題馬克思批評自然法學(xué)者把原子個體看成是歷史的起點的觀點是錯覺,但又說此種錯覺倒是對作為新的生產(chǎn)力的產(chǎn)物的個體的預(yù)感,馬克思對自然法學(xué)者的態(tài)度究竟是什么?()

A.判定是錯覺,基本是否定的
B.預(yù)感一詞是肯定
C.a和b都不全面,全面的評論是,自然法學(xué)者看對了現(xiàn)實問題(預(yù)感),卻說錯了理論解釋(錯覺)

3.單項選擇題《獨立宣言》提到的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,是()

A.是通過斗爭從統(tǒng)治者那里爭來的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的

4.單項選擇題根據(jù)洛克,由社會契約產(chǎn)生的國家,這個契約是()

A.是人民與人民直接協(xié)議達(dá)成的契約
B.是人民的代表們商議形成的契約
C.是人民跟國家訂立的契約

5.多項選擇題從古代到近代,自然法的要義和旨趣發(fā)生了怎樣的變化?()

A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化

最新試題

孟德斯鳩認(rèn)為,自由應(yīng)該包括()方面的意義。

題型:多項選擇題

從懷疑論哲學(xué)和反對理性主義出發(fā),休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”,作為政治制度設(shè)計的出發(fā)點。

題型:判斷題

托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等,其誕生的時間順序是()。

題型:單項選擇題

美國成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間,其理念差異主要表現(xiàn)在()等方面。

題型:多項選擇題

《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括()。

題型:多項選擇題

美國政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國的社會傳統(tǒng)之上的,而這種傳統(tǒng)的特點主要表現(xiàn)為()。

題型:多項選擇題

德國歷史法學(xué)派的政治思想蘊含在他們的法學(xué)理論中,歷史法學(xué)派認(rèn)為,法沒有普遍適用性,不存在永恒有效的法律。

題型:判斷題

托馬斯·杰斐遜在美國早期發(fā)展過程中的政績主要有()。

題型:多項選擇題

黑格爾思想包含下列哪幾方面?()

題型:多項選擇題

康德的倫理觀中,認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是()。

題型:多項選擇題