A.格律韻詩(shī)
B.格律押韻詩(shī)
C.格律自由詩(shī)
D.格律抒情詩(shī)
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A.有敘事詩(shī)和抒情詩(shī)
B.有格律詩(shī)和自由詩(shī)
C.有押韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)
D.有敘事詩(shī)和自由詩(shī)
E.有格律詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)
F.有押韻詩(shī)和抒情詩(shī)
A.旋律
B.節(jié)奏
C.曲式
D.復(fù)調(diào)
A.樂(lè)曲
B.節(jié)奏
C.旋律
D.調(diào)試
A.《樂(lè)記.樂(lè)論篇》
B.《易經(jīng)》
C.《易傳》
D.《樂(lè)記篇》
A.二部曲式（二段體）
B.一部曲式（一段體）
C.奏鳴曲式
D.套曲曲式
E.變奏曲式
F.回旋曲式
G.單三部曲式（三段體）
H.復(fù)三部曲式（復(fù)三段體）
最新試題
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
在審美教育分類(lèi)中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。